漫步古典，止泊当今
——专访《走在文化边上》作者仇媛媛老师
仇媛媛简介：
安徽寿州人，教师。“红袖******”优秀写手，网名飞絮飘影，出版有散文集《飞絮飘影》《大观园群芳谱》。
写几句关于“梦”的话：有梦才有未来，也才有回忆。人生无非是活在梦中，因为“现在”只是个刹那。怀揣着梦，人生才不会黯然，因为你在秋的叶落里，已看到了春的新芽。有梦才会在心中再造一个世界，在两个世界里交替过活，白天试着融入身边的世界，夜晚逍遥在心灵的星空。既然是梦，就将它放得高一些，再高一些。有的放在山巅，有的放在云端，放在山巅的供你攀摘，放在云端的留给仰望。
仇老师你好。你的文化散文《走在文化边上》出版以后，得到广大教师特别是参与我们教师文学大赛的教师们的热切关注。他们在赞赏你的才华和对文学创作的这份执著的同时，也向我们提出了一些问题。比如，在现行的应试教育的现实情况下，你是怎样处理教学与创作的关系，在什么样的背景条件下完成这部力作的。
继散文集《飞絮飘影》、《大观园群芳谱》之后，安徽省作协会员、寿县二中教师仇媛媛再推文化散文力作——《走在文化边上》。该书由好好学习工作室倾力策划，由天津教育出版社出版，现已全面上市发行。
《走在文化边上》全书26.6万字，作者在语文教学之余，穿越时空，与古今诸多文化名人以 心灵对话。求索于中国文化之广袤的生命原野，穿越于五千年历史文化的长河，带着哲思，经过锻造与磨砺，萃取了中国文化之内核，唯美地吟颂一首首千古绝唱。每一篇美文又融入作者个人文化元素，匠心独运，汇成丰美的文化盛宴，邀请读者一同汲飨一世清欢，饕餮人生百味。
本书出版之际，中国教师文学网特专访仇媛媛老师，以期与读者共同探访其人文性情之源，并分享其创作背后的故事——
中国教师文学网：
仇媛媛：你好！非常感谢中国教师文学网！也由衷感谢大赛教师们的热切关注！
教学与创作，近几年确实是我生活的两大中心。我经常在两个空间，甚至更多的空间里，来回游走，不断切换。可以说教学与写作，既有矛盾，也相互促成。矛盾主要在时间和精力的分配上，不过，作为教师，我有自己的定位：教学是我的主业，而创作是我的业余。这就有了先后主次的排序，这也意味着写作是比较艰难的旅行。我的写作大都是在时间缝隙里的游走，每周我尽量挤出二三个半天交给写作，我就在这个空间静静地种自己的文字。而假期是比较开阔的地带，我的文字也大都收获于此， 《大观园群芳谱》就是在一个暑假里完成的，而《走在文化边上》则有好几年的时间跨度。
我的创作，有些也有赖于教学。比如，从我的文字里可以看出，我常到先秦的田间地头行走，当然我去旁听，有时也忍不住惊叹或质疑。是先秦诸子的教学，让我有了这个兴趣，也让我由田间地头而往里深入了一步。
林庚教授曾说自己是“教书为业，心在创作。先是诗人，后是教授。”我奉行他的“教书为业，心在创作”，只是我先是教者，后是作者。
中国教师文学网：在此之前你已完成了两部个人专著，按一般人的理解，已经是功成名就，评职称足够用了，何必还要投入大量的精力出书呢？你的领导和同事是怎样看待这件事的，家人能够理解、支持你吗？
仇媛媛：呵呵，功成名就实在算不上。之所以还在写，似乎并没有一个外在的缘由驱使，而是因为自己的心，写是我心灵的需要，是生命的一种状态。在写作中生活，在生活中写作，目前我已习惯这样。
我也曾问自己为什么写作，好像在玩一个游戏，看看自己的内心有多少收藏，看看在我漫步的空间里，到底还会有哪些发现。
写作是一种寻找。只要我还会寻找，就不会停止写作。寻找历史的乡愁，寻找自然的秘密，寻找源头的纯净，寻找另一个自己……
我的写作得到了周围很多人的支持与肯定，这是我要特别感谢的。首先是我的家人，我爱人、女儿和我父亲，还有我的弟弟妹妹，都是我的第一读者，他们还常常为我提修改意见。我的第一本书《飞絮飘影》，是我弟弟帮我联系到作家出版社出版的。我的同事和学生，大都是我的读者，每次新书出版，许多老师都积极向他们的学生推介。
在这，我还要特别提到两个人。他是我们这儿交警大队的余茂东先生，他很喜欢我的书。有回他对我说：“我们在工作和生活中，经常引用你书中的话，我们说‘这是仇媛媛说的’。”在得知我出了《走在文化边上》一书后，他给我发了条信息：“有您在写作是我们这些爱读书人的福气，受您书籍中文化的滋养，我们的心灵更纯净，知道作为一个人生存的美好和意义。”
另一位是年近八旬的洪祖杰老先生，他是我们这儿一中的退休教师，也喜欢写作。他曾经找到我家来看望我，问了我很多问题，并认真做着记录。他为我写过书评，还积极地参加当地文联为我举行的作品座谈会。他还不止一次到我先生办公室，叮嘱他让我少做点家务，多写点作品。
对他们，我唯有感激。也唯有写出更好的文字，才能无愧于他们的厚爱与支持！
中国教师文学网：在网络写手如云，世俗浮躁之风盛行的现实大背景下，你是怎样在红袖添香独树一帜的？其中遇到的最大挑战和困难是什么。
仇媛媛：我是在09年夏来到红袖******的，那里的风气清新纯雅，人们大都能静静地写帖，静静地读帖，在网络里，是少有的一块“静土”。我不能说自己的文字是独树一帜，但却受到了版主版友的喜爱，经常享受到“置顶”“飘红”的待遇，这对初进******的我是很大的鼓励。为我作序的翰林探花，当时就是散文******的首版，我的文字赚到了他很多精彩的诗评。现在的首版一缕柔风对我也是厚爱有加，是她的诚恳邀请，我才到******做了版主。
整个网络空间，安静的很少，喧哗的很多，其间还充斥着轻薄与谩骂。很多人现在已不大爱看规矩的文字、严肃的文字、高雅的文字、深厚的文字，喜欢情爱，喜欢传奇，喜欢戏谑，喜欢清浅。如果说挑战和困难，就是如何让高雅不再拒人千里，而又能保持气韵风度；如何让深刻不再板起面孔，而又不失清湛厚重。我想，这应该是我们爱文字的人，思考并积极实践的“本事”。
因为爱文字，我们便有了对文字的责任，也有了拯救世俗人心的责任。
中国教师文学网：在你的三本专著里，不但有《大观园群芳谱》，还有《红楼梦：谁解其中味》，《李清照归来堂里的幸福》等等，为什么对红楼梦和李清照如此感兴趣？这与你的性格和情感经历有关吗？
仇媛媛：呵呵，除了你说的喜欢，我还喜欢苏东坡，喜欢陶渊明，喜欢庄子，也喜欢西哲，我喜欢心灵自由的人，喜欢有智慧的头脑。
李清照，我喜欢她词的清丽、人的美雅，还有，就是爱她的幸福。这是许多爱文字的人，没法抗拒的喜爱。用胡适的话来说，就是“他们的美满幸福使读者妒羡”。
李清照还是一个很率性的人，她写相思，写自己饮酒，不回避，但又写得很蕴藉，很有格调。后来虽然经历了国事家事的变故，虽然“凄凄惨惨戚戚”，但仍能“向帘儿底下，听人笑语”，这让我又看到了一个内心强大的李清照。因为幸福过，所以有底气。喜欢她，是因为她不仅提升了词的雅度，也提升了作为一个女性的生命的高度。她的形象让很多女性看到了一个理想的自己。
说到《红楼梦》，我想喜欢古典文学的人，大都有红楼情结。当然爱红楼，每个人都有自己的理由，我的理由主要有，一，爱它的审美高度。红楼不是一般的才子佳人小说，更不是庸俗的家庭纷争闹剧。书中竟然有那么个园子，园子里有那么多美好的人儿。高雅的诗性、园子里纯美的人性，让红楼美出了格调。二，爱它的悲悯情怀。这主要是从宝玉内心透出的悲凉。他怜惜身边的女儿，怜惜自然界的花草，怜惜一切美好的生命。我们一般人只看到了他的多愁善感，没能认识到他对生命的珍重，没能体会到作为一个有生命自觉的人内心深处对万事万物的悲悯。三，爱它对女性尊重的情怀。曹雪芹是将女性的才情与美好置于男性之上来写的，这对传统的男尊女卑是一次颠覆。在此之前的很多文字里，美的女性大都是尤物，而在红楼里我们更多看到的是女性的高贵与诗性，曹公为女性讨回了高贵与尊严，这是对我们文学了不起的贡献。中国古代似乎不缺少君子，但一定缺少绅士，我觉得贾宝玉是很绅士的男子。
喜欢一些人，喜欢一些书，未必与自己的情感经历有关，但一定跟自己的心灵有关。从他们那里，从那些书中，你能找到心中想要的东西。
中国教师文学网：或者可以说，从中你能寻到自己的梦。想起你说的一句话，“有梦才会在心中再造一个世界，在两个世界里交替过活，白天试着融入身边的世界，夜晚逍遥在心灵的星空。”请问：这就是你投入文学创作的主要原因和目的吗？
仇媛媛：呵呵，也算一个吧。写作，是为自己寻梦，是再造一个世界。
我一直认为，人应该在两个世界里交替过活。我们身边的世界总是有局限的，一般人活动的空间也是极小的，像我，基本上就是学校和家，但人的内心又是渴望畅游的，渴望飞翔的，所以一个想象的世界，梦的世界，就尤为重要了，梦是对现实的补给和对生命的引领，让你的心界变得阔大，生命更有张力。
当然每个人拓展心界的方式不尽相同，像游观、回忆、幻想、思想等，我都会有的，而写作是落实它们的一种方式。
中国教师文学网：作为一名长期在基层任教的语文老师，你对目前的教学教法以及教育改革有什么看法和要求？此外，你对有志成为作家的教师朋友有什么好建议？
仇媛媛：我觉得我们眼下的教育太功利，有时以牺牲学生的发展来换得眼前的分数。比如，下面的学校很少开艺术类、活动类的课程，人们依然只重视所谓的主科。课外时间学生基本上都在习题里转圈。我们这儿的中学生很少有在晚上十二点前休息的，而白天在课堂上又提不起精神。大量的标准化训练，也扼杀了学生的创造性思维。
其实教育中存在的问题，老师们都有共识，往往问题是问题，原来怎么做，还怎么做。每个人都认为我只能顺应教育形势，不可能改变教育现状，而改变也不是自己的事。老师们很功利，很现实。我们现在稀缺有理想情怀的老师，稀缺敢于行动敢于变革的教育家。很多人只是止于批评，缺少行动的力量。
或许只要有考试，只要有竞争，就免不了应试和强化训练，但如果我们有教育的情怀，就不会促成教育的畸形。教育的改革，寄希望于好的老师。一个为生命的价值与幸福而育人的老师；一个不只关注学生分数，更关注学生发展的老师；一个不只关注学生外在的表现，更关注学生心灵世界的老师，才会对学生实施良性的教育，实施仁道的教育。
教育改革，不只是教材的改革、教法的改革和考试的改革，关键是教师心灵的改造，这是根子上的改革。我们说教师是人类灵魂的工程师，那么我们自己有怎样的灵魂，我们塑造了怎样的灵魂。只有我们的灵魂是健全的美好的，才能塑造出健全美好的学生，塑造出健全美好的未来。
我认为读书是心灵改造的最有效的办法。教育部和学校应该大力倡导老师读书，有条件的地方，应该每年为每位老师配备一定数量的读本。这将是一项有意义的工程。
教师有志成为作家，自然是好事，与文字为伴，可以让老师的精神世界更为强大。
如果一定要我提点建议，那就是，既然是老师，我们更要以学生为伴，记住林庚教授的那句话“教书为业”。我们不能只顾个人写作，而荒芜了学生的学业与人生。还有一点，既然是教师作家，就不能忘了你文字的使命，不能纯粹在娱乐自我、发泄自我。教师文学应该是高雅纯正的，将人心引向真善美，引向阳光地带。教师文学应该成为真正的精神高地。
中国教师文学网：顺着你倡导的文学价值来看你的作品，其中有两部可以说是“漫步古典”，你似乎在寻求精神止泊的港湾，也似乎在感喟着某种失去。你觉得这种古典情怀与现代价值观念是一种对峙的状态，还是可以交融成一种和谐的人格？
仇媛媛：这个问题不太容易回答。确实我的不少文字都是在古典文化里漫步，穿越历史，进行精神的壮游，我想这对很多人都是一种吸引。漫步就会有所发现，发现了就想表达。这种表达按照梦高怀远给我写的书评，就叫“穿越历史的心灵遇合与精神独舞”。一定有什么打动了我，于是我去试着触摸并与之对话，有时是自言自语。对那些只存在于历史的某种精神现象，我的表达就是感喟，就是挽留。比如“弱德之美”、“浩然之气”、“惜春情怀”、“投宿中的温暖”等，有些是社会发展的自然丢失，有些是现今人们的精神匮乏。我确实想通过文字，找回一些古典精神，那是我们几千年行程里的精神高地，真不忍心它们就此沦陷。
漫步古典，并不是回避现实，并不是想在古典里常住，就像旅游一样，只是去古典里揽胜，去采风，去小憩，然后回到现实，反观现实，用采回的风景装点现实。现实才是我们止泊的港湾。
想起了诗词学家叶嘉莹先生的一句话，她说：“用古典装饰内心的府库，表面看起来是弱，但是它有一种坚定的内心修养在里面。”叶先生也是用古典中的价值来涵养自身的人格。
著名学者程虹在她《寻归荒野》一书中写道：“让心灵归属于一种像群山、大地、沙漠那般沉静而拥有定力的状态。在浮躁不安的现代社会中，或许，我们能够从自然界中找回这种定力。”
或许，我们也能从古典中找回这种定力。古典应该算是最典型的人文自然或是自然人文，漫步其中能让我们获得涵养和定力。现代人格的构建，确实需要向古典“借铁”“借钙”，当然那是我们祖先留下来的，本身就是我们应该继承的东西。我们总该越活越厚重，不该越活越轻飘。
让我们向自然和古典借力，内心强大了，才是真正的强大，才能守得住自己。
再次感谢中国教师文学网，也谢谢你！